Arbeit, Arbeit, Arbeit

Das erste codec einer unwahrscheinlichen Kunst ist: "Arbeit, Arbeit, Arbeit". Seit Jahren gibt es Leute die mit KungFu beginnen um nur einen Ziel zu erreichen, die des Sifu Titels und das ansammeln der Graduierungen. Unter diesen sind die meisten auf der Suche nach dem Zauberwort der Konzepte oder Prinzipien, dass möglicherweise die Abkürzung zu ihrem Ziel sein könnte.

Liebe Freunde, inm Kung Fu gibt es keine Abkürzungen und keine magischen Worte. In Kung Fu gibt es nur Arbeit, härte, dauerhaft und ernsthaft, sonst nichts. Natürlich gibt es die Grundsätze, Formen, Bewegungen, aber denk nicht wenn man etwas gesehen hat es auch besitz. Nur stundenlange Arbeit führen dich zu einem Ergebniss.

Eine Erfahrung die man sich ansammeln müsste ist die das man sich auch mal vom Partner mit Tritten und Schläge treffen lässt. Es mag seltsam klingen, aber genau in diesem Moment findet ein Wachstum statt. Abgesehen der Tatsache das man die eigenen Grenzen wahrnimmt und sich unter verschiedenen Schläge befindet. So das du auch verstehen kannst ob was mit deiner Deckung oder deine Prinzipien nicht stimmt.


Gott sei Dank ist es im Wing Tjun Kuen (Weng Chun Kuen)so das die Strategien eines Kampfes sowie die Grundsätze in den verschiedenen Kiu Sao analysiert werden. Von zu langem Abstand ob von unten nach oben, wie links und rechts, alle Winkel und Kombinationen haben ihren Bereich der Studie.Meiner Meinung nach, ist nichts mehr nützlicher als die wesentlichen Merkmale des Systems zu verstehen.

Dieser Post ist für all diejenigen, die behaupten schon seit Jahren zu trainieren. Die wo nicht länger als 3std die woche ins Kwoon gehen und auch an diejenigen die aus der Halle mit trockenem T-Shirt rausgehen. Unter anderem auch Leute, die denken mit der plattform des ChiSao im YipMan WingTjun kämpfen zu können. Für all die Freunde wo auf der Strecke geblieben sind, worauf sie verstanden haben das das der schwierige Weg ist. ;-)

Ehrengabe an GM Tang Yik

Heute will ich ein Post zu dem Groß Meister Tang Yick, der meist Experte des Langstockes der Welt vom Wi(e)ng Chun widmen. Die Ehre von all jen muss zu ihm gehen, welch die Bedeutung des Luk Dim Boon Kwan verstanden haben.

In den folgenden Videos könnt Ihr GM Tang Yik bei der Ausführung zwei kurzen Übungen betrachten. Man betrachte die Flexibilität, die Flinkheit und Kraft die dahinter steckt.

Da Saam Sing

Jetzt schauen wir mal ein schönes Video, sehr technisch und sehr hilfreich für unser tägliches Training. Im kommenden Video können wir Sifu Tang Chung Pak in einer Übung zu zweit der Wing Tjun Kuen sehen.
Hier geht es um die zwei Mannform (Two Man Set) ausgeführt um unser Kiu Sau auszuüben genannt auch Da Saam Sing.

Auf dem Konzept der Da Saam Sing zu arbeiten bedeutet es, die drei Dimensionelle räume zu lernen und üben. Gut für die Fähigkeit und Entwicklung des Schlages, um aus jedem Winkel und aus jedem Teil des Raumes zu treffen. Dies ist eine spezielle Methode des Siu Lam Wing Tjun um die Möglichkeiten zu lernen die sich aus dem Schock des Schlages ergeben, der sich aus jeder Richtung entwickeln kann. Diese zwei Mannform hat die Da Saam Sing Methode. Die Tang-Familie hat insbesondere diese Art von Arbeit entwickelt.

Lehrgang mit Sifu Tang Chung Pak und Sifu Sunny So

Ich werde jedoch gemeinsam mit euch dieses kurze Video teilen, der Familie Tang des Siu Lam Wing Tjun (einer der drei wichtigsten)wo man die beiden Nachkommen in Aktion auf der Holzpuppe und mit den Langstock sieht. Dies ist Sifu Tang Chung Pak und Sifu Sunny So.

Lehre und Lehrer-Schüler-Verhältnis 2

Zurück zum gestrigem Bericht. Der Lehrer sollte die Fähigkeiten der Schüler beim lernen, ausführen und des jeweiligen Körperbaus berücksichtigen. Die Methodik des Unterrichts sollten verschiedene Techniken und Methoden unter sich auch gegenüber die meisten Arten kombinieren.

Eine Haltung oder Bewegung und eine rationale wissenschaftlichen Erklärung, muss mit einen sensiblen und intuitiven Ansatz möglicherweise auf der Grundlage der körperlichen Erfahrungen bereits verinnerlicht haben. Sie können Bilder oder verbaler Form die Gefühle wecken die unmittelbar in ihren Körpern fliesen. Die "Erklärung" sollte auf 360 Grad erweitert sein;die Fähigkeit der Lehrer ist auch von dieser und nicht nur von seiner fachlichen Kompetenz oder Fähigkeit zu sehen.

Der Schüler sollte seinen Teil für sich selbst interpretieren beginnend aus der Anwendung der Grundsätze. Er muss wissen was der beste Weg für ihn ist, zu lernen und den Wert schätzen zu können. Lassen sich "spüren" oder besser "fühlen" von den Lehrern die euch nahe stehen, unter bewahrung ihrer eigenen Persönlichkeit. Es sollte ein harmonisches Karma zwischen Lehrer und Schüler sein aber auch bei zu älteren Schüler (oder älterer Bruder) und jungen Schüler (oder jüngeren Bruder). Der Geist der Zusammenarbeit und einen Wunsch aufrichtig zu lernen, mit einer guten Prise Demut und Geduld um in dem der Lernprozess die angenehme Atmosphäre zu schaffen. Schließlich müssen die Schüler lernen und verstehen, um die Internalisierung der Grundsätze.

Die Beobachtung und Wiederholungen der Bewegungen die von Ihrer Schüler durch eine Phase der Nachahmung in die äußere Erscheinungsform der Bewegung, ist nur eine ingesamte Seite der Bewegung. In der Tat, sind die Menschen im Grunde ähnlich wie jeder andere in den Medien. So wird es keine signifikanten Unterschiede in den körperlichen Ausdruck des Grundsatzes angewandt.

Lehre und Lehrer-Schüler-Verhältnis 1

Wie wichtig ist die Verwendung von Lehrmaterialien in den Lernprozess in einer Kampfkunst? Wie Sie von Lesen, Betrachten und dallostudio aus einem Text, eine DVD oder einen Artikel der Martial Arts zu einem Grundsatz, der eine Bewegung oder ein Konzept? Wie geht man durch das lesen, betrachten und das lernen eines textes oder eine DVD in die Grundsätze und Bewegungen einer Kampkunst ein?

Die Probleme die sich aus dem Wortlaut der Bestimmungen,gibt es auf diese Fragen ein grundlegendes Konzept zu klären: das Wort (gesprochen oder geschrieben) muss so angeschlossen sein das Körper, Gestik, Bewegung, nach einem klaren Weg gehen: den Erwerb einer Materiellen (wie z. B. Buch oder Audio-Video-) Interpretation. Erst danach
kann man das intellektuelle verständnis haben, erst die Bewegung an sich dann die wirksamkeit der Bewegung.

Ich denke es ist notwendig die Entwicklung eines Bildungs-Pfad, der auf die Schwierigkeiten des Lehrens und Lernens in der Übertragung von Wissen das nicht nur im Gehirn sondern auch auf ihren Körper lebt. Da jeder Körper seine eigenen Wahrnehmungs-Fähigkeiten hat.

Dies bedeutet daß jeder von uns das filtern und verarbeiten muss, was er sieht und hört. Es muss jeder auf seine eigene Erfahrung und nicht der anderen schätzen. Denn jeder hat seine eigene Körperlichkeit, eine Veranlagung für eine bestimmte Art von Distanz oder im Kampf gegen eine bestimmte Art von Technik. Man muß sich auf seinen eigenen Erfahrungen verlassen und nicht auf Wörter andere.

Im Lernprozess ist es grundlegend für den das Lernens (oder Lehren) eine entscheidender Bedeutung zu wissen, für den Schüler und erkennen vom Lehrer die Grundsätze der Kampfkunst. Insbesondere für die so genannten "internen" Grundsätze.

Wir sollten verstehen das die Grundsätze für alle gleich gelten, das heißt die Bewegungen können bei jedem Menschen anders aussehen je nach Stil. Also man sollte nicht den Lehrer nicht einfach nur nachmachen, aber es sollte so verstanden werden das die Art und Weise der Grundsätze und die Auslegungen zumindest so ausgeführt werden.

Warum die Nonne Ng Mui in der tradizionellen Geschichte...?

Fahren wir fort mit der Weng Chun und Wing Chun Geschichte. Ich kann Ihnen versichern, dass der dunkelsten Teil der gesamten Erzählung ist. Dass von der legendäre Nonne Ng Mui, der Gründer des Wing Chun wie durch den GM Yip Man bekannt gegeben wurde.

Laut GM YipMan war NgMui die die Bewegungen kodierte um die Wing Chun Kuen in leben zu rufen. Er erzählte das es die selbe Nonne gewesen ist die das System an Yim Wing Chun weitergab. Wahrscheinlich wollte GM YipMan die Herkunft der Wing Chun Kuen unterscheiden, was er versucht hat zu lernen.

Doch in einem Artikel der vor nicht allzu langer Zeit auf einer chinesischen Zeitschrift rauskam räumte einer der Söhne von Yip Man ein dass man den Ursprung des Wing Chun im Siu Lam Weng Chun finden kann. Nun auch wenn es nicht wahr ist oder auch ähnlich sollte man verstehen wieso GM YipMan die zwei Damen als Ursprung nahm. Einem Stil was von Männer ausgeübt wurde.

Es gibt kein Zweifel das WingChun nicht für Frauen geeignet ist, sowie die Ellebogen und Beine ausgeführt werden. Deuten darauf hin daß das erste was zu schützen ist, sind die (weibliche) Geschlechtseile des Körpers.

Die kennzeichnende Lage von den Beinen, geschweige denn ist die extreme Nähe von den Ellbogen zu dem Körper bestimmt aus chinesischer Tradition natürlich für den Kampf der weiblichen Stile. Aber nicht für die Männliche. Unter anderem ist der Entwurf dieser techniken offensichtlich begrenzt für den Kampf weil man auch viel Kraft dabei verlieren kann. Es erleichtert vermutlich von Geschwindigkeit, aber es ist sicher nicht angemessen zu einer Männlichen Struktur.

Es ist nicht ein zufall das ein sog. Herr Bruce Lee in seinem Jeet Kune Do versucht hat sich von seinem eigenen Stil zu befreien. Von den statischen Posizionen bestimmt nicht für die Männliche Struktur.

"Red Boats" ...die rote Dschunke

Im tradizionellem Wi(e)ngChun sowie die von GM YipMan wurde immer von den Legenderen "red boats" geredet,was übersetzt nichts anderes heißt als "rote Dschunke". Wenn wir jetzt den namen "Dschunke" betrachten, heißt es nichts anderes als "Boote".
Also waren "red boats" rote boote der chinesischen Marine.

Wurden als transport von Operntruppen benutzt und waren Rot bemalt um es von den Zivilistischen boote zu unterscheiden. Früher führten die Operntruppen in der Delta Region vor im 珠江 (Perlenfluß), deswegen mussten sie entlang des Flusses immer mit Boote reisen. sie verbrachten die meiste Zeit im Boot inkl. schlafen und trinken.

Nach einer gewissen Zeit nachdem sich die Vohrführungen vermehrten und der Transport sich modernisierte, wurde irgendwann auf die Boote verzichtet.

Aufgrund von Verrat wurde der Shaolin Tempel im 18. Jahrhundert von den herrschenden Mächten zerstört. Der Shaolin Abt Chi Sim konnte mit einigen anderen Mönchen fliehen und arbeitet auf der "Roten Dschunke" unter falschem Namen als Koch.

Einer der brutalsten KungFu Kämpfer seiner Zeit, Tiger Wong, versuchte Schutzgeld von der Operntruppe zu erpressen. Er setzte ihr ein Ultimatum von einem Tag. Würden sie nach Ablauf dieser Zeit nicht bezahlen, würde er ihr Boot zerstören. Der Chef der Operntruppe, Wong Wah Bo und seine Truppe waren verzweifelt. Sie hatten kein Geld und darüber hinaus konnten sie sich nicht schützen, da sie kein "Kampf-Kung Fu" sondern nur "Opern-Kung Fu" beherrschten. Als das Ultimatum verstrichenen war, spürten die Mitglieder der "Roten Dschunke" schon ihr Ende nahen.

Doch plötzlich stellte sich, der in ihren Augen bisher etwas verrückte Koch, in Tiger Wongs Weg. Tiger Wong nahm den vermeintlichen Koch nicht ernst und versuchte diesen mit einer einfachen Tigerpranken-Technik am Hals zu fassen. Der "Koch" borgte die Kraft von Tiger Wong und brach ihm sofort zwei Finger. Außerdem riet er ihm, den Kampf zu beenden, weil Tiger Wong keine Chance hätte. Dieser war außer sich vor Zorn. Ein älterer, einfacher Koch blamierte ihn in aller Öffentlichkeit. Mit schnellen und brutalen Kettentechniken mit Armen und Beinen versuchte er den Koch zu besiegen. Doch dieser ließ Tiger Wong zunächst ins Leere laufen und fesselte plötzlich dessen Arme und Beine. Je mehr sich Tiger Wong bewegen wollte, umso mehr verletzte er sich durch die Techniken des Kochs. Tiger Wong merkte, dass er seinen Meister gefunden hatte und gab den Kampf auf.

Die Mitglieder der "Roten Dschunke" waren begeistert und wollten sofort von ihrem Koch das KungFu erlernen. Abt Chi Sim gab seine wahre Identität preis und war bereit, die Operntruppe zu unterrichten. Da er aber einer der am meisten verfolgten Menschen seiner Zeit war, mussten seine Schüler ihm versprechen, nie seinen Namen zu nennen. So wurden in dieser Zeit viele Legenden über das WingTjun gebildet um Meister Chi Sim zu schützen. Unter der Leitung von Wong Wah Bo, der Erbe des Systems wurde, wurden die ersten WingTjun Schüler auf der "Roten Dschunke" San Gam, Leung Yee Tai and Leung Lan Kwai unterrichtet. Nur die WingTjun Meister, die das ganze System von ihrem Meister erlernten, wurden über die wahren Begebenheiten aufgeklärt.

Während der Ching Dynastie stellten oft seriöse männliche Künstler weibliche Rollen in Opernstücken dar. San Gam war ein exzellenter Künstler, der auf der einen Seite besonders weibliche Rollen in der Oper sehr gut spielte, aber auf der anderen Seite das WingTjun der "Roten Dschunke" bei Kämpfen am besten vertrat. San Gam war sein Beiname und bedeutet sinngemäß "schönes Gesicht".
Als San Gam eines Tages im südchinesischen Fatshan Opernkleidung für die "Rote Dschunke" besorgte, wurde er von dem jungen, rüpelhaften und jähzornigen Schneiderlehrling Fung Siu Ching verhöhnt und angegriffen. Der bullige Fung Siu Ching musste erst sieben Mal im Staub liegen bis er merkte, dass er diesem seltsam aussehenden Mann total unterlegen war. Fung Siu Ching wollte San Gam sofort den Tee reichen (chinesischer Kung Fu Brauch, um Schüler eines Meisters zu werden). Doch San Gam lehnte mit der Begründung ab, keine jähzornigen Menschen unterrichten zu wollen.
Nachdem sich Fung Siu Ching in einer einjährigen Probezeit bei San Gam bewährte, wurde er in die WingTjun Kuen Tradition aufgenommen. Er lernte zehn Jahre lang von San Gam. Darüber hinaus wurde Fung Siu Ching einer der berühmtesten WingTjun Meister des Landes.
Er konnte seinen ursprünglichen "Jähzorn" in unbändige Schaffensenergie für das WingTjun umwandeln.

Die wahre Geschichte des SiuLam Wing Tjun

Ich hoffe auf eine angenehme Art mit jedem interessenten hier die echte Geschichte des SiuLam WingTjun so wie sie von GM Tang Yik an Sifu Michael Tang weitergegeben wurde zu teilen.

Ich möchte nicht viele Worte dazu sagen da die Videos für sich sprechen. Momentan sind wir dabei die Geschichten vom WingChun (von GM YipMan) sowie das WengChun ( vom Dai Duk Lan) und viele anderen Meistern zusammenzufassen.

Die Sap Yat Kuen oder Wing Tjun Kuen

Heute werde ich über die Sap Yat Kuen oder auch genannt WingTjunKuen berichten, vorgeführt von Sifu Michael Tang der einzige lebende Verwande des legänderen GM Tang Yik. Den Meister des Langstockes (Look Dim Bonn Kwan).

Wie sie bemerken werden sind das nur die ersten bewegungen der Form, bereits aus dieser ersten Sequenz werden sie sehen die Ähnlichkeiten zu der Form die von GM Yip Man
und von all seinen Schüler unter anderem z.B GM Leung Ting usw. ausgeführt wurde.

So wie Ihr sehen könnt spiegelt es sehr einer traditionelle Form der Chinesen, weil sie auch die drei Höhen (Himmel, Mensch, Erde) und die zwei "Breiten", die rechts und links beinhaltet. Dies bestätigt die Herkunft der Form vom Siu Lam des Südens alten Tempel.

Achtet auf die Qualität der Bewegung wie flüssig es ausgeführt wird. Es ist faszinierend so eine Form nur zu sehen. Die Tatsache daß Sifu Michael Tang sich beschlossen hat dieses Stück auf Youtube zu zeigen,zeigt auch seine menschliche Qualität.

Während die beobachteten Bewegungen der Form,sollten Sie an die Konzepte der Kiu Sao denken. Denn in jeder Bewegung wenn Ihr genau schaut steckt sehr viel Bout-Tiu drin. Achtet darauf.
Achtet auch auf die Ausführung der Schulter die in jeder Bewegung steckt.

Trapping

Ich möchte noch ein paar Worte über das Trapping (man könnte es mit "Immobilisierung" oder so ähnlich übersetzen). Es wäre ein Fehler das Trapping als feste Immobilisierung zu sehen, vor allem z.b mit blosen Händen.

Wenn wir das Trapping anwenden, haben wir die möglichkeit zum größten Teil den Gegner zu immobilisieren. Sagen wir mal dass wir die Grundsätze des Kam Kiu Na anwenden.
Dies ist äußerst wichtig um zu verhindern, dass der Gegner kontert. Die Immobilisierung auch nur teilweise und / oder zeitlich begrenzt, ermöglicht schläge abzuwehren ohne auch getroffen zu werden.

Nachdem man den Kontakt mit dem Gegener erstellt oder die Brücke (Kiu) gefunden hat, können wir die richtung der Energie von der Person folgen und damit unsere Fähigkeit zur Reaktion auf einen neuen möglichen Angriff erhöhen. Einige Ableger meinen das hauptsächlich das Trapping benutzen, das ist aber nicht wahr. Es ist nur ein Teil eines Systems, nur weitaus komplexer.

Um eine ordnungsgemäße Trapping ausführung müssen wir eine dynamische Kontrolle über unser Center of Gravity haben, ebenso wie die unserer Gegner. Dies ist ein wichtiger Aspekt für uns. Die Struktur ist die Basis unseres Gleichgewicht. Wenn wir uns in engem Kontakt befinden, müssen wir unsere Struktur zum brechen des Gleichgewichts anpassen und die totale kontrolle der gegnerische Struktur zu haben. Nur auf diese Weise wird das Trapping Ihre Gegner stressfrei immobilisieren.

Das Dan ChiSao, die Basis des SiuLam WingTjun

Ich lade alle Besucher ein, sich sorgfältig das Video unten anzuschauen. Es sind zwei der großen Meister des Siu Lam Wing Tjun, Sifu Sonny So und Sifu Michael Tang. Bei der Durchführung der grundlegenden Aufgaben des Systems. Dies ist das Dan-Chi-Sao. Wie Sie sehen können, das ist nicht das was zu uns in den achtziger Jahren kam in denen der Standard-Zyklus Fook Sao, Tan Sao, Kuen Chung, Bong Sao, etc. das einzigartige war...hatte nicht viel Sinn. Das ist eine sehr wichtige Übung, um nicht nur die Empfindlichkeit (natürlich). Sondern auch die Fähigkeitden den Körper so zu schulen das man Winkel, druck eines Angriffes und Verteidigung erkennen kann.

Genießen Sie das Video!!

Basic übungen um unsere Fähigkeiten zu bessern

Innerhalbs des Tempels vom Siu Lam,wurden von den Mönchen viele Übungen zur Verbesserung der Grundfertigkeiten ausgeführt. Heute werde ich versuchen von zwei dieser Übungen darüber zu sprechen, Xiuan Jin Qian und Gua Fo Zhou. Wir werden sehen, im Detail was gemeint ist.

Eine mögliche Übersetzung für Xiuan Jin Qian könnte "das aussetzen einer Goldmünze" sein. Das Hauptziel bei der Durchführung der "Aussetzung der Goldemünze" ist die Stärkung der Fähigkeiten des Zuhörens und der bildenden Kunst zu entwickeln, instinktive Reaktionen und Schutz im Falle eines plötzlichen Angriff des Feindes.


Zur Ausübung kann benutzt werden, eine alte Kupfer-Münze mit einem Loch in der Mitte: Man sollte sie es an einer Schnur hängen, vor den Kopf auf Augenbrauen höhe. Bleiben Sie nahe an der Münze und pusht sie weg von euren Augen so das die Münze pendelt. Wenn das Geld wieder zurück pendelt und das Augenlid erreicht, versuchen Sie nicht mit dem Auge zu blinzeln. Nachdem man mit dieser Übung fertig geworden ist, könnt ihr euer Kung Fu so trainieren das man die Münze hinter dem Rücken setzt und versucht den Klang ihrer Bewegung zu hören.

Nach einer langen Zeit der Praxis wird die erreichte Kapazität spontan erfolgen: wenn sie sich plötzlich in einer komplizierten Situation befinden,wie in einem Kampf, werdet ihr instinktiv im Einklang mit den Umständen handeln in dem ihr die koordination der Augen und der Arme traniert habt. Der Sieg, wird mit euch sein.

Unser ChiSao

Viele Anfänger fragen sich oft was meint man mit ChiSao[黐手] ("klebende Arme, Hände").
Versuche mich kurz zu fassen...

In unserer Interpretation,ist ChiSao ein allgemeiner Begriff der eine Methode für die Zusammenstellung und Anwendungen unserer gelernten Techniken ist. Ein sehr wichtiges Motto
unser Stammbaumes ist folgendes:

Mo Kiu Mun Yau Kiu

versuche die Brücke zu finden oder zu erstellen



Eines der wichtigsten Ziele im Chi Sao ist der Aufbau einer natürlichen und spontanen Reflexion des praktizierenden. So das Körper und Geist in der Lage sind, einen entspannten Status zu behalten aber auch gleichzeitig bereit ist sich zu bewegen, reagieren und den Gegenangriff zu überwachen. Mit der Schnelligkeit und Power, dringen Sie durch die schwachen Stellen des Gegners.

Das Chi Sao ist die technische Ausbildung um in die Besonderheit des Wing Tjun zu erlangen was nichts anderes ist als eine kontinuierliche weiche und klebende Energie. Durch das praktizieren lernen Sie sich an die Bewegungen des Gegners anzupassen.

In diesem Aufbauprozess wird unser Körper ein Status erreichen in dem auch unsere Arme, Hände, Füße, etc..auf einmal wichtige Bedeutungen sind. Wenn wir den Ruhestatus erreichen, fühlen wir uns in einem Teil der Umwelt in dem das Qi durch den Körper fließt.

In der Kampfkunst lernen wir nicht als erstes anzugreifen, es sei dem man wird angegriffen.Wir lernen die reaktionen der Techniken so einzusetzen auf die jeweiligen Angriffe von aussen. Wir befinden uns in eine relativ inaktive Position, gerade weil wir nicht unbedingt kämpfen wollen. Trotzdem sind unsere Reaktionen spontan, weil sie von einer hart erarbeitende Feder unseres Körper kommen. Deswegen üben wir im ChiSao druck in Richtung der vertikalen Mittellinie aus.

Im Chi-Sao brauchen wir ein hohes Maß an Konzentration und eine starke geistige Elastizität. Der Unterschied ist sehr gering zwischen der Konzentration und Stress. Es sollte eine vollständige Integration über den Stand der körperlichen und Mentalen Vorbereitung sein.

Einige glauben dass es keine Notwendigkeit gibt sich Geistich in der Praxis zu konzentrieren. Ich denke es ist irreführend. Für jede Praxis ebenso wie für die Ausbildung im Chi Sao und natürlich im echten Kampf muss der Geist im Menschlichen Körper unbedingt konzentriert sein. Geist und Körper müssen vereint werden.

Wir müssen unser Geist aus materialistische denken und von alltäglichen Zwänge frei machen. So dass unsere Gedanken und Qi frei durch den Körper fließen. Unser Geist und unser Instinkt sollte uns zu dieses Ergebnis führen: extreme Entspannung von Körper und Geist, aber geladener Explosivität unseres Körpers bereit zu explodieren.

Wenn wir nicht konzentriert sind, wird unser Sun [der Geist]( ist der höchste Level des Geistes, wissen, Mut, Qi und die Kraft usw.) verloren gehen. Man kann dann nicht mehr die nötige Kraft rausholen für unser ChiSao.

Für einige ist der einzige Zweck des ChiSao den ganze Körper auf eine Mechanische antwort zu trainieren, das heißt auf eine "automatische" aktion des Gegners.
Durch die Aktion hätte man die Reaktion, ohne den prozess des logischem denken.

In diesem Sinne wird versucht die visuelle Sensation in der Praxis (geschlossene Augen und Bandagen) zu verzichten.Aber die Auffassung hilft oft in den aufbau Prozess des Körpers in der Aktion. Aber auch die blinde und sehbehinderte Menschen können hervorragende Ergebnisse mit Chi Sao erreichen wenn sie die Einheit von Körper und Geist erhalten - die Vereinigung des Himmels (der Himmel), den Geist, und Mensch (Mann), den Körper.

In der Praxis riskiert man oft im ChiSao getroffen zu werden, wenn man darüber nachdenkt was zu tun ist. Das ausführen mit deinem Partner sollte ein kontinuierlicher Prozess sein und die Antwort sollte spontan vom Geist kommen. Für jede Aktion sollte dein Geist schon den nächten schritt machen um sich anzupassen. Augenkontakt ist nur ein Prozess der Sammlung von Informationen, um zuzulassen den Körper besser reagieren zu lassen.

Im menschlichen Körper sind die Augen eines der besten Sensoren für das Lernen. Verbesserung der Erkennung von anderen Sensoren, einschließlich jeden Zentimeter unserer Hand, Arm, Körper, etc.. Durch Chi Sao Sie die Erkennung Fähigkeiten des Körpers, zu handeln und reagieren, sowohl eingehende als auch ausgehende (Geist und Körper) und man beschäftigt sich nicht nur mit stark schlagen oder stark drücken.

Wer ist der Sifu

in bearbeitung.....